砖雕花卉(兰善清：上塔花房子)

上塔花房子

? 兰善清

距黄龙小峡20公里、距“柳五”路10公里、距黄龙方滩8公里，左汉江、右堵河，两河夹持的五峰上塔，山峦叠翠，丘壑环抱，峰岭栓插，村舍毗邻，古木掩映。坐落于上塔村三组山坳正中的花房子，即徐大璋老屋。迄今看去，斑驳高古，苍然森然。作为省级保护的物质文化遗产，作为古民居，它有着相同和不同于其他古代民居的地方，相同在于都属于传统庭院式，小巧精致，藏风聚气，突出风水，讲究格局；不同之处在于徐大璋是官宦之身，居家以别墅式和官邸式风格为主，其他则多半是地主豪绅之家，以庄园风格为主。省级保护给出的明文介绍为：徐大璋老屋建于清代，建筑坐东朝西，为二进三重四合院式居住建筑，占地面积528.24平方米，砖木结构，梁架为穿斗式，单檐硬山屋顶，灰瓦覆顶。保护范围：东南以本建筑侧门外25米，西北10米外徐德柱住房边界，东北、西南紧邻其他建筑。建筑控制地带：以徐大璋老屋为中心，向北300米、东200米、南100米至乡村公路，西300米至山梁。

花房子上下两幢，临路一幢乃徐大璋弟徐大珩所居，上世纪三十年代被土匪放火焚毁，旧址已被新民居所占。这里曾有一泓泉水和一棵树冠如楼古皂角树，现已消失不存。

花房子前身是徐大璋爷爷徐有合以及其父徐正兴两代于清道光年间建立的财主式庄园，原本土木结构，前庭后院，占地20余亩。自徐大璋、徐大珩兄弟同时中举、徐大璋做了耀州知州后，借关中、豫中、武汉、徽州等地建筑样式，对原房进行彻底翻新，大规模重建，将财主院落彻底改建为别墅式官邸格局，着重突出外观内视的玲珑剔透和远观近瞻的赏心悦目，总体凸显雕饰彩绘的审美极致，使居住变得花团锦簇，美不神收。

居住像一朵花，生活像一坛花，出入像一阵花！这就是花房子主人建筑设计的梦想，也是他最终达成并传世至今的成功理想。

沧桑顿踣，几世几劫，光影的纤绳在此已勒过近两个世纪，而它带着岁月之痕，萧然穿越大清道光、咸丰、同治、光绪、宣统、民国、新中国至今，炫彩的华光依然熠熠在目。邻家茅屋土宅早已几度毁圮，几度重立，这一宅，碑石一般岸然存世，这一种与风雨同在的人间烟火遗存可谓写在地面的成功。

徐家庄园，一代成功人士立世存身之档案。

花房子朝向坐式与该地所有民居迥异，普通民居均靠山面山，它则既不靠山也不面山，顺着一条由西而东的山体，将正门朝向前方山坳，后靠则是西端空无一丘的山谷空旷地带，前后均不靠谱。然而，这正是他的大讲究。因傍依一面下山虎之地，处虎口而镇东驱西，故而不依不靠；随山势而走的去向又正好处在两山加持之中，两山做轿，抬举着居住之家的朝朝暮暮，生活当然蒸蒸日上。

来到现存这幢花房子的南面场院，直观的是一道青砖墙体，按常理这面墙应该是这座门楼的门面，它恰巧不是，这是它的南面山墙，这相当于给了来观者以左面膀子看的感觉。尽管是山墙，也留有两道拱门，门约一点五米宽、两米高的样子，显然不是正门，更不是大门。两个门楣上均有门额，门额内书有标识该门内室之功能的横批，比如有书“短亭临水”、“南山松鹤”之字，其“短亭临水”借古句“幽室在山自古,短亭临水长清”喻指该室乃高雅谈吐之处，“南山松鹤”显然喻指长辈居室。拱门牌额上方有覆檐，微翘，翘檐下有莲花状雀替烘托着支撑着檐基。山墙均留有花窗，窗棂或砖雕囍字，或砖雕梅兰，或砖雕观音。

侧观山墙屋顶呈起伏式歇山顶，或曰分段庑殿顶，马背流线型，很美。西端正门前并不宽敞，二三十平米而已，门墙木板装饰，约六丈开阔，两丈高低。及顶有六扇窗格，或条纹或花纹或斜纹木格窗棂，原有的砖雕木雕彩绘均无存，被古旧收藏者买走。

屋内一律木板为墙，但都是极为普通板材，工艺亦相当一般，曾经精美的装饰被新住户替换卖给了文物收藏者。地面一律大格局青砖铺就，百年脚印踏磨略显凹陷，这是古来原貌。进门第一厅堂进深两米，开间六米，两端有隔间，右边隔间为居室，可容一床一桌一凳而已。左面乃廊道，一个大圆形拱门，过去是一个廊屋，过人，亦可摆桌坐人茶叙，挨廊屋右边是小居室，幽静宁谧，似私密说话之处。出廊屋北门，后面紧挨着是马厩，两间两层，此房已被新住户翻改，不见旧时马厩之形制。

正门前行是一天井院，呈长方形，宽约两米，长约10米。日光盈头，豁然开朗，穿斗式梁架历历在目，一抱粗的圆木柱子和青石打磨的石础矗立在天井四周，石础纹饰优美，线条流畅。站天井仰望屋脊，石雕花鸟灵兽造型亹亹，栩栩然扣人心弦。天井二楼是抄手游廊，其上自由来去，四周皆为阁室，或密室，或女士绣屋，或家珍收藏，或宝物库存，迄今只可观其往昔大略情形，高低错落不见当年措置之局。

此为前厅，家人出入和宾客拜访之处，普通人流往往。

中厅亦以天井格局呈现，四周有大小不同会客间，会客间有形制不同的三个，均摆布紫檀家什和楠木八仙桌，解放初被毁弃；另有教子传习间，此间为每日教诲子女之地，陈设简朴，木凳板桌，草毯席地；此外还有三余书室、诵经室等。

后堂位于中厅之左，整体房屋之东端，格局如前厅，也是一个天井院，也是层楼通联，抄手游廊逡巡，部分木雕犹存，可见福禄寿三圣彩绘。一面木格墙体保存完好，彩绘宛然，可见康熙挥鞭驱牛耕耘的情景，亦有囊萤映雪读书的情景，闻鸡起舞的情景......内有拜堂，为敬祖之设置，徐氏两代开业先祖的画像悬挂于拜堂正中，下面是神柜，上置错金香炉，常年香烟缭绕。徐大璋下塌处为拜堂左边，大璋之长子居室在前方之左边。家庭其余重要人等以次而居。后堂为神圣之地，常客常人不可抵达之处。因而窗棂多用冰裂纹饰，从外面难以一眼看清里面。后堂靠山开有一门，门上匾额书有“氹室在山”四字，“氹室”乃厨屋之雅称，“在山”亦即靠山，指明厨房就在一出门的靠山处。是的，果然如此，现今仍可见两间房屋，不过这是后人撤掉原厨房重建的房屋。

东端山墙保存完好，支撑担待屋梁的雀替依然形态如生，造型如初。屋脊压砖雕，砖雕以菊花、莲花、牡丹为多。砖雕衔接瓦楞的方寸区间里亦匠心用足，依然不空白，彩绘祥云彩凤、喜鹊登枝、英雄不问出处、瑞鹿呈祥等寓意深长之图案，将“花”的风格表达到无以复加的地步。

整个建筑显得局促，内敛，低调，奢华，不张扬，给百年屋基赋以万世春秋。

雕梁画栋，飞檐翘壁，门楣宏阔，雅舍如棋。木雕，砖雕，石雕，雕花绘画尽情植入，棂花凤雀、麒麟送子、八仙祝寿等形象契合着卧榻主人之性灵；雷公布雨、神骏腾云、羚鹿献瑞等浮雕，象征主人得天地之福佑，居家之祥瑞；檐沿逶迤缠绕游龙附凤青石雕，栩栩然似腾若飞，为整个庄园上空营造了一种来自上苍荫遮的贵气。雕花从足下到屋顶，所有需要花饰的结构空间，都恰到好处的美饰，视野所及，天女散花一般，无比绚丽，让你顿感曾见之物俗不可耐，世间之美大失其色。该屋舍完全是座巨型工艺品，瞠目却飨眼。世人称其“花房子”，是的，名不虚传的花房子，以其稀有的审美雕凿了这大山里古今独一无二的宅居繁花！

井然的居室，易卦布局，诗礼秩序，深邃迷离，大气凌人。大象、麒麟等蹲兽立兽，镇水火，显尊荣；正门前曾矗雌雄两狮，口衔巨大活动珍珠，生气扑面，奇威无比，文官于此下轿，武官路过下马。

中国民间雕刻工艺包含婺源婺源三雕，婺源三雕是指：砖雕、石雕、木雕。

婺源三雕：是指江西省婺源县境内明清古建筑中的砖雕、石雕和木雕，它属于徽派建筑艺术的支系，制品多用作民居、官宅、宗祠、庙宇、廊桥和牌坊等建筑上的装饰部件。

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1、婺源砖雕：雕刻手法夸张、变形，一般是高浮雕，以增加浓重的装饰性。由于砖质松脆，刀法多趋于简练。砖雕的题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等。明代的风格古拙朴素，颇像汉代的画像石；清代则趋向于细腻的层次，布局往往像整幅的立轴、手卷那么严谨(立轴、手卷是中国画的装裱方式)。

2、婺源石雕：受雕刻材料本身限制，不及木雕与砖雕复杂，主要是动植物形象、书法和博古纹样(博古纹样常包括一些古董、花瓶、文房四宝以及天文仪器之类的器物。博古纹在明末清初应用较多)，至于人物与山水则较为少见。在雕刻手法上，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法融精致于古朴大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。

3、婺源木雕：婺源山区盛产木材，房子使用木料特别多，成了木雕艺人发挥聪明才智的用武之地，当地木雕数量之多在全国屈指可数。木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、博古纹样和书法等。