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2019年高考题(2019年高考模拟作文题目及范文)

发布时间:2024-04-19 07:57:18 游览:40 次

#高考# 导语人们常说得作文者得天下,得作文者得高考,其实这话一点儿也不夸张,作文在高考语文占分高达60,超过了整个语文总分的三分之一,因此大家不得引起重视,把握每一次写作文的机会。下面 要给大家分享的是2019年高考模拟作文题目及范文,希望大家可以看看其他同学写的,再来和自己对比一下,找找差距,继续加油。

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2019年高考模拟作文:理性思维与民族自信

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 作文题目

 阅读下面的材料,根据要求作文。

 十几年前,我们听过这样的说法:“日本从不生产一次性筷子,96%的一次性筷子来自中国,而且这些筷子被回收,制成纸浆后再出口到中国。”由此,很多人认为中国人砍伐树木造筷子是赚黑心钱,还把它和沙尘暴、森林覆盖率联系在一起。

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 事件的真相是:一次性筷子的原料来自经济林,经济林种下去就是为了砍掉的;这些树林只占了全国经济林的极小部分。无论谁进口谁的筷子都只是正常的商业活动。

 而现在,据媒体报道,中国已是世界的木材进口地,且日本木材的买主是中国。

 要求:选好角度,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 范文欣赏

 一根筷子究竟暴露多少问题?

 十几年前,当我们听到关于中国一次性筷子的问题时,大多数人持有的都是抨击中国人的观点。然而十几年后,当事实浮出水面,再回想彼时的“慷然愤慨”时,我们是否该反思:为什么这一面之词就轻而易举地蒙蔽了真相?

 在我看来,由这小小的筷子而暴露出来的问题,十分值得我们深思和忧虑。

 处在一个信息爆炸的社会,我们难辨信息的真伪。当今社会,信息是爆炸性增长的,漫天飞舞的信息让人眼花缭乱。更为严肃的问题在于,有些言论被整理得听起来十分有道理,也十分具有蒙蔽性,而这些言论的发出者往往在舆论制高点,引导舆论的走向,并因此带来自身利益的化。可这简单的一方面,并不足以使言论一边倒。那为什么一提到外国的某些意识形态时,国人总是一味美化呢?这就涉及第二个方面,也是起到关键作用的民族自信问题。

 民族自信就像人的自信一样,是活得好、活得昂扬的基本元素。如果没有民族自信,我们的民族可以强大,却无法意气风发。悲哀如斯,我们的国人之中,总有一些人相信“外国的月亮比中国的圆”,对自己国家的好不屑一顾。“马桶盖事件”中,中国游客漂洋过海去日本,抢购所谓的质量好的马桶盖,回家拆开一看,却发现是“中国制造”,这着实给我们的“中国制造”扇了一耳光。更为可笑的是,一些生长在中华大地上的中国人,大肆吹捧“蓝色文明”优于“中华文化”,对中国发展时期存在的种种问题吹毛求疵,对中国的发展嗤之以鼻,动不动就批评国人鼠目寸光、素质低下。殊不知,这种看法正好暴露了自身认识的狭隘和局限。

 回到事件本身来,有人一句话,就轻而易举让举国上下抨击中国国民素质低下;有人一句话,就可以让我们联想到中国*商的黑心;有人一句话,就可以让我们对国产品牌丧失信心。虽然我们得承认,我们有的地方的确做得不够好,但后来事实证明,我们并没有那么不堪。究其原因,就是我们民族自信力的缺失,让我们一次一次走向了偏激。

 祖国百年坎坷命运直接导致了民族自信的缺乏和民族自卑心态的产生。自卑在很大程度上源于我们在科技上的落后。在我们还为改进了纺织机、多生产了一匹布而兴奋时,西方工厂的机械纺织机早已隆隆作响;当清朝官吏坐着轿子在街上耀武扬威时,洋人却开着汽车风驰电掣般呼啸而过;当国人还陶醉于“八百里廷寄”的“高效”时,西方已经开始通过电报传递信息了……凡此种种,都让国人形成了定式思维——科技文明是西方的创造,在这个领域,我们永远要跟在人家的后面。于是,国民总觉得西方国家比我们强。这导致国人缺乏必要的自信,进而处于自卑状态。

 无论我们的国家经历过什么样的屈辱,无论我们的心里承受过什么样的伤痛,崇洋媚外都不是一种健康的国民心态。没有自信,我们就不能真正地挺起腰杆。而摒弃崇洋媚外心态,要从重塑自信开始,做一个自信的中国人。

 一根小小的筷子,给我们带来了深深的思索。“大雪压青松,青松挺且直。”“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”中国依然是世界上发展、潜力、韧性的国家之一。难得的历史机遇,积极向好的基本面,正是我们自信的底气所在。

 点评

 题目采用设问的方式发问,引人思考。如果考生的语言准确性不够,就很容易使文章离题万里。而作者抓住了材料中的核心意象——“筷子”,组织材料展开论述,发人深思。

 立意准确。由一根筷子说到“民族自信”,切中要害,不蔓不枝。

 善用对比,妙用诗词。中西对比,观点不言而喻;诗词点缀,为文章增添文化气息。

2019高考作文训练:中国超速

 作文题目

 2018年10月24日,故宫博物院的家具馆对外开放,许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美,但它“五年一年轮,千年孕一木”。

 2.当下,对“超速”的渴望正涌动成一股潮流。高铁要提速,5G时代已经来临,生活节奏在加快,“我报名了翻译速成班,一个月就能拿下口译资格证”“我刚买了明星快速养成手册,正在琢磨如何一夜成名”“养猪只要两个月都能催肥”“一对一补课,保证你每次提10分”,人们急于工作,急于学习,急于生活,急着看成效。

 3.中国2017年GDP增速为6.9%,2018年GDP增速为6.5%,GDP减速的原因是为了提高经济质量,为社会提供更好的公共服务、更好的社会稳定和更广阔的发展空间。

 要求:围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确问题,自拟题目,不要套作,不得抄袭,不少于800字。

 范文欣赏

 慢工出细活,久久方为功

 喧嚣与浮华中,不少人追求“超速”的快意。诚然,高速发展的世界格局推动着人类历史的车轮滚滚向前。但急功近利背后,深掩着浮于表面、随波逐流的焦虑;潜藏着根基不稳、大厦即倾的危险。

 紫檀珍贵绝美,在于它“五年一年轮,千年孕一木”积淀而来的羡世芳华。不得不感叹:慢工出细活,久久方为功。

 从绣娘手中的叠叠红纸,到景德古镇的青窑白瓷,再到帝后鬓边的纹凤金钗,哪一样不是用一笔一划融入血髓,哪一样不是用一刀一刻筑起脊骨?技艺里没有捷径,文化传承更不能速成。正如千年孕育的紫檀,工艺的流传,离不开匠人们溺于孤独的坚守;传统的更新发展,离不开文艺工作者们耐得寂寞的执着。倘若想在此求得快速成就,便如向老酒中兑水,失之醇香。

 慢工出细活,工艺铸造方醇,文化传承方香。

 那些想要“成功一朝可得,名利一夕即来”的人们可曾想过静心沉淀自我,淡定修炼己身?走过光阴,美好的桃李时节,身处鲐背之年的许渊冲老先生依旧伏案研究,苦心孤诣翻译著作。按理说,如老先生这般学识渊博之人又何须再逐字逐词研究?可正是一词一句的积累才丰富了他的知识库,也为他的人生描金添彩。看到“一个月拿下口译资格证”的广告,不知先生是否会有伤悲之感?

 慢工出细活,经济发展方实,国家进步方稳。

 毋庸讳言,“慢工出细活”对国家建设尤为重要。“不知道生的来源与基础而浑浑噩噩,便是的无知。”中国昂扬奋进的几十年令人骄傲,可回头看去,“人民公社”和“大跃进”的教训也历历在目。以史为鉴,进入新的历史机遇期的中国也更应沉着冷静,稳扎稳打,走好每一步,才能有更广阔的天地任吾辈驰骋,才能有更灿烂的华章任吾辈抒写。“慎始如终,不为败事。”《道德经》的箴言从千年而来,谨诫不可迎头冒进,久久为功方能善始善终,精益求精方能日臻至善。

 愚公移山,毅力之下是一土一木的功夫;精卫填海,决心背后是一石一枝的耐心。慢工出细活,是各事各业的态度;久久方为功,是万事万物的定则。慢下来,多的是耐心,成就的却是辉煌。

2019高考作文训练:大道至简,大行至朴

 作文题目

 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

 黄大发,一位普通的老人,一双手,三十六年,带领乡亲们用铁锤铁钎在绝壁凿出9400米“生命之渠”,结束了草王坝缺水的历史。

 林俊德,五十年隐姓埋名,与黄沙为伴,从第一颗原子弹爆炸到最后一次地下核试验,他参与了新中国全部45次核试验,为祖国的核事业作出了巨大贡献。

 大道至简,大行至朴,为国为民之魂永流传。读了上面两则材料,你有什么样的感想?作为即将高中毕业的新时代青年,你应该怎样度过自己的人生?请以“我的人生之路”为副标题写一篇文章。

 要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 范文欣赏

 流浪诗人

 ——我的人生之路

 鲁迅说过,自古以来我们就不缺乏拼命硬干的人,为民请命的人,无私奉献的人。作为一名新时代的青年,我想做一个流浪的诗人,为祖国写下最美的篇章。

 我虽然没有黄大发的勤劳双手,无法为人民取一捧甘泉;我虽然没有林俊德智慧的大脑,无法为国家科技增一份力量,我虽然没有新时代领路人高瞻远瞩的眼光,无法为民族的发展指一道光明。但是,我有一颗挚爱写作的灵魂。当然,我和他们一样,有一颗爱国的心。

 二十几岁的年纪,正是可以自由飞翔的韶光。我想去祖国的北疆,我可以亲近草原,这属于祖国的草原;我可以养一群牛羊,这属于祖国的牛羊。骑上刚买的小马驹,从大兴安岭的山脚,跨到天山的山腰,一路追着春天的风和阳光。流浪,流浪在祖国的北疆,在有祖国牛羊的地方。我要用我青春的画笔,为祖国的山河献上礼赞的乐章。

 三十岁了,也是而立之年。我想回到我日思夜想的东北——我的故乡。在黑土地上自由地散步。一手牵着大连,一手牵着延边,一起去看看曾经的鞍钢,再去踏踏大庆的油田,看看本溪的钢、锦州的煤,看看满眼的大豆高粱。流浪,流浪在我的故乡,我要用我日渐成熟的笔墨,去讴歌奋进中的东北——我的故乡。

 四十岁,也许我会变得稳重。可是我还没有去过世界的屋脊,祖国的青藏。我想从新疆入藏,看过日喀则,看过德让宗,在布达拉宫前感叹大唐帝国的影响力,在海东的油菜花里称赞新时代人民的力量。流浪,流浪在中国的屋脊上,我要让更多的人从我的诗中读出泱泱大国、盛世华章。

 五十岁,南方的温暖,西北的沧桑是我流浪的地方。八朝古都与金陵城是西北汉子与南方姑娘的象征,川蜀的重庆则是辣妹子的舞台。同样的温暖,不一样的体验。流浪,流浪在西北窑洞和江南的水乡。我要用我一生的坚持,去书写人间大美,国富民强!

 六十岁,华北是我的第二故乡,汴京、大名和我的石家庄。流浪,流浪在我爱的地方。也许是老了,也许是累了,我不再流浪,但一颗爱国的心使我为祖国写下这赞美的篇章。也许我并不会有什么成就,但不变的是对祖国忠贞、火热的衷肠。

 流浪,流浪,在我心灵可以归属的地方,那将是我为你奏响的人生绝唱!

 点评

 《流浪诗人——我的人生之路》这篇抒情散文,由原材料生发而来,切题准确,而又纵意挥洒。如放飞的风筝,虽有线牵,却能鼓荡翻飞,翩翩起舞。此文妙处颇多,在此权列一二。

 入题精准。该生紧抓“爱国”二字作文,领会题旨正确,方向精准。援引原材料恰切灵活,从而自然生发自我之见,深得考试作文之要。

 布局巧妙。考生以时间为脉络构想人生之路,又交织以地点转换,遍及大江南北。文章纵横交错,有序而丰实,构思巧妙合理。

 文辞兼美。好的文章须有灵魂在,本文的魂即是爱国。作者携滚烫的爱国之心,观名山大川,看人情风物,倾满腔热血,抒家国情怀。

 形散神聚,内容丰厚。作者驾驭自如,令人叹服。语言是文章的外衣,作者在文字间注入了自己的特质——诗意,恰似他流浪诗人的人生构想一样。诗意的语言,诗意的梦想,诗意的心灵,文章合而为一,有一种无法言喻的契合之美。

  2019年高考模拟作文训练:心存敬畏

 作文题目

 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

 材料一:弘一法师在圆寂前,再三叮嘱弟子在他的遗体装龛时,要在龛的四个角下各垫上一个碗,碗中装水,以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。

 材料二:在日本,施工单位清理场地时挖出的每一棵树,都必须及时存入“树木银行”,到工程结束时,再移栽到规划好的地方。

 材料三:巴塞罗那建筑师高迪,从1883年开始接受建造圣家族大教堂的工程。他将全部心血都倾注于教堂的建造,反复推敲,精益求精,要使这个神圣工程尽善尽美。他造了整整44年才完成一个外立面。他去世后,他的学生继续建造。130年后的今天,这个工程还在继续。然而,这座未完工的建筑早已成为世界最的景点之一,被列入世界文化遗产。

 材料四:凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止。——(明)方孝孺

 以上材料触发了你怎样的感悟和思考?请综合理解材料,并联系社会现实,写一篇文章表达你的思考和认识。

 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。

 范文欣赏

 人人有所怕,世界美如画

 方孝孺说:“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止。”这里的“善”有“慎重”之意,“怕”乃“敬畏”之情。所谓“善怕者”,就是待人、接物、办事小心谨慎而常怀敬畏之心的人。如果人人都是“善怕者”,即内心端正,说话有分寸,做事懂进退,这便接近《大学》中“格物致知诚意正心”的追求了,何愁不能“修身齐家治国平天下”?因此,我想说:人人有所怕,世界美如画。

 人人慈悲,敬畏生命。世界大同,洁如明镜。

 弘一法师怜悯众生,更“怕”伤及无辜,哪怕是孱弱如蝼蚁之命,这是佛家的慈悲之心。慈悲光耀的世界,和美大同:导盲犬带主人在街市游逛,渔翁和鸬鹚游戏江中,汽车停下来等螃蟹穿行……这样的世界总让我们心头生起暖阳。而取黑熊胆、割鲨鱼鳍、杀狗、虐猫、生吃猴头的场面却让我们的心头凝冰霜。在现实社会中,一个对动物残忍的人,对人类也不会慈悲。湖南弑母的13岁男孩,据说迷恋网游,天天在线打怪兽。

 人人有爱,敬畏自然。世界和谐,景美人娴。

 日本施工单位“怕”施工时伤害树木,采取保护措施,表现出有良心的企业对草木的珍视,对环境的呵护。谁说草木无情:袁隆平种稻,解决了十多亿人口的吃饭问题;杨善洲种树,荒凉大山变成了金山银山;我们退耕还林、退牧还草、退田还湖,我们的生态环境越来越好。不过在环保路上,我们依然任重而道远:冬日雾霾依然肆虐,夏天极端灾害依然频发,春日的戈壁滩上少有绿树鲜花,秋日的鄂陵湖鲜见螃蟹鱼虾。

 人人敬业,做好自己,专注细节,个人才能发展,国家才能昌盛,世界才会被推动而一往无前。

 建筑师高迪“怕”自己负责建造的教堂不能尽善尽美,“反复推敲,精益求精”,表现出对其职业和“神圣工程”的敬畏。人因敬业而美丽,家因敬业而富裕,国因敬业而蓬勃向上——我们行走在中国大地,与一个个你不期而遇。我们走过乡野,你在田间辛勤耕耘;我们走过城市,你在工地挥汗如雨;我们走入工厂,你在流水线上埋首奋战;我们走进大学,你在实验室里一丝不苟;我们凝眸办公室,你双手如梭、代码在指间行云流水;我们眺望钻井平台,你向深远处勘探,黑色的液体汩汩作响;我们走在路上,你骑着电瓶车穿行大街小巷,只为快递准时抵达;我们走过小区,你从早忙到晚,撑起一个家,小朋友咿呀学语、茁壮成长……

 种豆得豆,种瓜得瓜;心有所怕,世风如夏;爱人,爱物,爱世界;敬天,敬地,敬自己!

2019年高考作文训练:高中语文课程标准修订

 作文题目

 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

 2018年1月16日,中华人民共和国教育部新修订的《普通高中语文课程标准(2017年版)》发布,主要变化有三:一是古诗文背诵推荐篇目从14篇(首)增增加到72篇(首);二是要求学生在课内外广泛诵读革命先辈的名篇诗作;三是鼓鼓励学生广泛阅读,除古今中外优秀的文学作品外,还要阅读科学与文化论著、学术论著等内容。

 对于这些变化,你怎么看?请结合自己语文学习的实际情况,就这次课程标准修订感触最深的一点,向教育部有关人员提三至五条合理化的建议。

 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。明确建议人,统一以“余文华”落款,不能泄露个人信息。

 范文欣赏

 没有月的夜晚

 没有月的夜晚,李白是孤独的,因为他没有了《月下独酌》的洒脱;没有月的夜晚,苏轼是愁苦的,因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体;没有月,中国古代文人都是死寂的,千百年前的文化全化为泡影;没有月,中国是迷惘的,是高高夫妻的楼阁,没了根基。

 月是中华文化的魂,而如今的夜晚已没有了“月”,中华文化又将何去何从,中秋之夜,明月半墙,此等美景已没有多少人去关注了,十五的月亮即使再大再圆,也勾不起游子思家的心。“望月怀人,见云思友”已成旧谈,因为现代已无需“思念”。寄去一张照片,打一次电话,上次网见见面,比望月望云简捷迅速得多。看来“月”确实没了用途,中华文化没有了用武之地,现实社会忘记“月”的人也越来越多了。然而我独爱月,有月的夜晚,我才敢夜行,有“月”的人生,我才感觉有了归宿。

 李白的“少年不识月,呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念,对天真幼稚的向往;而“床前明月光,疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药,是人由幼稚走向成熟的一道坎,是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年,独自一人,观“缺月挂疏桐”,听“漏断人初静”,与“孤鸿”为伴,与“缺月”为伴,是多么美妙的境界啊。

 而如今,夜幕虽已降临,却没了人静之夜,虽有缺月挂树梢,却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦,反会使人更加抑郁愁困,真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷,遥望到一轮明月,才使他释然身轻,由庸俗走向洒脱,由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月,是“千里共婵娟”的兄弟之月;思念苏轼的月,是“明月夜,短松岗”的真情之月;渴望苏轼的月,是“缺月”的人生之月。最无法忘记的是“三五之夜,明月半墙”,总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网,只要在有月的夜晚,我就无处可逃,月已无法走出我的心底,我也无法走出月的辉光。没有月的夜晚,我是孤独的,没有人能够捕获我心灵的愁苦,没有“月”的夜晚,我的一生是黑暗的,太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚,中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路。

2019年高考话题作文训练:文如其人

 作文题目

 阅读下面的文字,根据要求答题。

 古人说“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠然。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

 金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

 对此你有什么看法?

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 且以作品论英雄

 自孔孟以来,我们的阅读模式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”,这种观点是有道理的,但并不全面。因此,逢文先勿论人品,且以作品论英雄。

 我们很容易理解“言为心声”,即作品反映作者人品。所谓“郁结乎心而发乎声”,作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言:“杜甫的‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’,之所以成为千古绝句,我认为不是诗歌上的技巧,而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨,很多人走过去了,却没有看见。”试想,若是杜甫没有忧国忧民之心,又怎会发出这肺腑之言?伟大的心灵,投映在文学上,必然是伟人的作品。

 然而这并不是说高尚的作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》,认清*人斤斤计较、视财如命的险恶心肠,明白人不能被金钱奴役,要追求人性上的美与善良——但事实上呢?莎士比亚成名后一直为钱财奔波,他拼命敛财,甚至发放高利贷,更因一家人无法如期还清财物而气急败坏,与这家人对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”,便显得格外讽刺且引人深思了:从高雅的作品中并不能看出创作它的人的人品如何。如此,你又怎能像孔夫子一样从所弹的曲子中推断出创作这首曲子的人是文王呢?

 既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩,那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的,它看重作品本身。所谓“文以载道”,“道”是作品的根本。我们不妨说,如果一部作品传递了真善美,读之令人动容、发人深省,那它就已经达到了作品所应达到的目的,至于作者本人如何——你无法从作品中推知作者人品的情况是可能发生的——并不在考虑范围之内。作者或许可以依靠作品而不朽,但文学史最终告诉我们,它保存的是“不朽的作品”,不是“不朽的文人”。

 所以我认为,面对一部作品,且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀,但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的力量。作者终将逝去,其人品也会随之消失,但若其作品高雅,便足以光照千古,惠泽古今。作品为重,道为重,应以作品论英雄!

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