穆斯林想绿化中国(伊斯兰教什么时候进入中国中国的)

伊斯兰教传入中国的初始年代，众说不一，目前史学界多数学者的看法是在唐朝永徽二年（651年）。但由于此前伊斯兰教势力已遍及阿拉伯半岛和波斯，到中国经商的阿拉伯人、波斯人和大食人大多为穆斯林，他们在中国停留、居住和过宗教生活，因此伊斯兰教实际上在651年以前就已传入中国。

唐高宗永徽二年(公元六 五一年，回历二十九年)，当时正值第三任哈里发奥斯曼当政时期；他派了第一个阿拉伯(唐时称大食)使节团到达中国的长安，为中阿两国正式缔交开始。他们见了唐高宗，并介绍了大食国的情况和伊斯兰教义。因此史学界一般以这一年作为伊斯兰教传入中国的开始。从此，中阿友好往来日趋频繁。据史书记载，唐代从公元六五一年至七八九牛，在这一百四十年间，大食国遣使者到中国通好达三十九次；波斯派来中国的使节达二十余次。

伊斯兰教传入中国主要在唐、宋、元三个时期。《先贤古兰译文考》写道：「伊斯兰自唐传入中国，至宋朝而渐盛，至元朝而极盛。」

唐宋时期，随着中国和阿拉伯国家政治、经济、文化的密切往来，大批大食国的穆斯林商人东来侨居中国东南沿海商埠及西北部份城市，过着集体的宗教生活，建立清真寺，有不少人在中国娶妻生子，置业任官，永久定居。这样就把伊斯兰教传播到中国，成为中国伊斯兰教的源流，为公元十三世纪以后伊斯兰教的进一步广泛传播奠定基础。

在元代(公元一二一九年至一二五九年)，由于蒙古人的西征，大批波斯、阿拉伯及中亚各族人，离开已被踏平的家乡，随着蒙古军队，带着相同的宗教信仰——伊斯兰教，走遍中国各地。后来定居下来，建立家园，渐渐形成了新的民族共同体，便构成了中国回族的的基础。也是伊斯兰教传入的另一种形式。

在中国先后出现的两个教派：

1.随着苏菲行知的思想传入我国，中国穆斯林又有许多纯粹奉行“苏菲行知”的派别，如虎非耶、哲合忍耶、嘎迪林耶、库布林耶和西道堂等，还有受苏菲影响的格迪姆教派（其意为“老派”，是在“新派”之后命的名字）。

2.随着马果园哈吉朝觐归来，开始倡导遵经革俗，瓦哈比耶运动的思想也随之传入中国。他倡导“伊赫瓦尼”（人们称之为“新派”）,主张一切都遵照《古兰》和圣人遗留的圣训，反对致使宗教学者念经受酬。“赛莱菲耶”也是其中的一个派别，但是与“伊赫瓦尼”的区别仅仅只有一点，就是在礼拜时前者抬两次手而后者抬三次手而已，可以说是一个主张，并无分歧。

所以，中国穆斯林大体上被分为了新旧两派，但是两派中又各自有了一些派别。但无论什么派别都不在信仰上分歧，而对于礼拜的姿势，念词的发音，以及斋戒的时间等问题的不同看法，还有就是对于一些教法问题的不同断定。而这些不影响信仰的问题，没有造成过穆斯林之间的矛盾。