左宗棠绿化(大树和我们的生活)

《大树和我们的生活 周涛》

①如果你的生活中周围没有伟大、高贵的人和有智慧的人怎么办？请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树，他会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧。

②树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树的。所以，你若是到十三陵，看到周围静立在那里的松柏，尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏，会不由得生出某种敬畏和感激——有什么办法，帝王们全都死了，它们却依然活着，默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。

③我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样是生命，树以静以不言而寿，它让自己根扎大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。树的存在为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干，却从未向人们索取过什么。许多家畜供人驱使食用，但同时也靠人喂养照料。树本来是用不着人养的，它在大自然中间活得好好的，姿态优美，出神入化。

④等到大树被伐倒了，人们看到了它的心——年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树决不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐。它是处理这些复杂关系的大师。

⑤它不靠捕杀谁、猎获谁而生存，但它活得最长久，这可真不是一件简单的事儿；它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃，但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢，树不用吃饭。真正有生命活力的大树全都已经与天地风云融为一体了，它与山河共呼吸，取万物之精气，同时又养育万物；得日月之灵华，结果又陪衬日月。若是说什么气功，树才是真懂气功的大师。

⑥我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，在那样干旱的沙漠边缘，它得有多么深的修行才能活过来呀！何况它不仅活着，而且枝叶繁茂，生机勃勃，它像一个巨人一样健康地屹立着，襟怀博大，人和梯子在它脚下显得极其可笑。

⑦它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意。

⑧我还见到过五百年高龄的无花果王，它占地数亩，落地的无花果使它周围散发着甜腻的腐败和幽深的清香，它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕、四处爬伸。它达到了这一物种的极致，造就、编织了一座自己的宫殿。

⑨一棵树在漫长的成长过程中，会遇到各种大大小小的灾难，但它要是都挺过去了，经历了时间的考验，它就会成为一棵大树。这样的大树会引起人们特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下来的百年老柳树。它们的形态确实不同凡响，一看就知道，是有特殊生命力和特殊经历的树。它们身上都有编号挂牌，就像勋章一样，代表着特殊的荣誉。这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍栽杨柳三千里”，能活到今天的，已经只有这些了。

⑩你细细端详这些巨大的柳树，会从它们每一棵树的神态雄姿上，找到左宗棠的神韵，一派大人物风范。我当时就颇觉疑惑，心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗?若果然如此，那树就是通神通灵的生物了。

（摘自《中华读书网》）　

1、第一段说：“一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧。”结合原文，树的“伟大”“高贵”“智慧”的内涵分别是什么？

2、文章以梧桐树旺、无花果王为例，意在赞美它们怎样的品德？

3、怎样理解大树的形象，大树的成长过程对我们的生活有什么启示？

参考答案：《大树和我们的生活》

1.（1）伟大：树的生命比人的生命更长久；在某种意义上，它们就是历史，就是帝王。（2）高贵：贡献全部，不求索取；姿态优美，出神入化。（3）智慧：有灵有智，虽不语不行，心里面却比谁都清楚；是处理复杂关系的大师。

2.（1）生存环境恶劣（生长条件艰苦），梧桐树王以顽强的生命力尽显王者风范。

（2）无花果王挺过漫长的岁月，尽其所能，做出最大贡献。

3. 长寿而忠诚（守望者），无私奉献，美丽而神圣，生命力顽强，历尽磨难依旧坚韧 大树的生存状态就是作者心目中理想的人的生存状态，作者表面说树，实质上时时刻刻在说人。大树给人很多启示和教益，是人类的亲人和老师。

启示：人要站稳脚跟，拥抱世界；要多做奉献，少索取；要善于处理与周围环境的关系；要能经受住各种困难和灾难的考验；要活得伟大高贵有智慧。

1. 文中第3段中说：“在人的心目中，树是傻瓜”，这样说的根据是什么？请分条回答。（5分）

2. 文中第5段中说“要说什么‘天人合一’，人类不过从树儿学到了一点皮毛”，请结合文章内容解释“天人合一”，并说明上面这句话在文中的含意。（6分）

3. 作者在文中以具体地方的树为例。（6分）

（1）请说出哪些具体地方的何种树。

（2）作者用这些树说明了哪些观点或见解呢？请分条回答。

4. 这篇散文主要运用了什么表现手法？这样写有哪些好处？请分条回答。（5分）

附参考答案及简析

一、1. C（A，B，D三项均非对其实质的解释）

2. A （B项“是因为找到了能直接把糖转化为3G的微生物”误。C项“就会制造出3GT”误。D项“它能还原为糖”误，应为“创造了可以直接把糖转化为3G的微生物”）

二、1. ①树为人们贡献了自己的全部，却从未向人们索取什么。

②树本来用不着人养，在大自然中活得好好的。

③树连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露。

2. “天人合一”指人是自然万物之一，人当与自然万物融为一体。这句话的含意是：人要学习树，做到与天地万物融为一体，但人做得很不够，没有实质性的行动。（意思对即可）

3. （1）①十三陵的松柏②墨玉县的梧桐树王③和田的天花果王④南疆冻裂的白杨⑤北疆被雪压劈折的树⑥哈密的“左公柳”

（2）①用松柏、梧桐树王，无花果王说明它们使人认识到伟大、高贵、智慧。

②南疆、北疆的树说明树也有各种艰难

③“左公柳”说明树会遗传栽树人的风貌。

4. 主要运用了拟人的表现手法。好处：①这样写使树有了人格和品质，引发人们联想，想象，文字新颖，生动，感人。

②突出了树的品质，精神，使主旨更深刻。

③更能抒发作者的赞美之情。

描写植树节的古诗有唐·白居易《春葺新居》，唐·杜甫《诣徐卿觅果栽》，唐·杜甫《绝句漫兴》，唐·柳宗元《种柳戏题》。

一、

白居易一生中，每任一处地方官，每到一处都要栽树种花，植柳。相传公元819年，白居易被贬谛忠州刺史时，见城内四周的山冈上一片荒芜时，不禁感慨万分，还写下了“巴俗不爱花，竟春人不来”的诗句。

为了改变当地秃山荒岭的面貌，他一身布衣亲自带领百姓们一同植树栽花，并且坚持不懈地亲自前去管理树苗，几年后忠州境内绿荫匝地美不胜收。留下了，这首《春葺新居》。

唐·白居易《春葺新居》（节选）

江州司马日，忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀。

彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。

后来，白居易调任杭州刺史，一如既往地带领当地百姓大兴绿化，他和百姓一起在西湖里筑起了一道长堤，并在堤上种植了许多柳树，这便是有名的“白堤”。

二、

杜甫在安史之乱后来到成都，觉得成都景色宜人，便在此定居。由于当时较为贫困，为了居住环境的美观， 杜甫还写了不少诗向当地的社会名流索要一些花草树木，亲手栽培。

唐·杜甫《诣徐卿觅果栽》

草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。

石笋街中却归去，果园坊里为求来。

唐·杜甫《绝句漫兴》

手种桃李非无主，野老墙低还似家。

恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。

三、

世称“柳河东”的柳宗元在柳州任刺史时，不但自己种植树木，还带领辖地百姓一起植树。

唐·柳宗元《种柳戏题》

柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。

垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。

据记载，当时，柳宗元到达柳州后，在自己的权限范围内努力兴利除弊，做了一系列有益州民的好事。在一次亲自参加种树劳动后，写下了此诗。