中和景点(中和场镇的重要景点)

老君观

老君观位于县中和场镇中和村、石缸村和两河村之间的老君山上，海拔549.9米，侏罗系蓬莱镇组紫褐色砂岩和泥岩互层，面积约有14000平方米。山体呈北东走向，山以观名。观内塑有老君，故名老君观。据《中江县乡土志》和《中江县宗教志》记载：“老君观原名老庙子，后改今名。始建于西汉元间，重建于宋绍圣二年（1095）”。相传，宋哲宗赵煦曾到过此庙朝拜，观保存圣架，至今完好。庙大，塑像多，时间久远，成为潼川府三大观之首。

老君观历史悠久，历经唐、宋、元、明、清各代，观堂建筑宏伟，布局雅致，原有三重堂，第一殿武圣殿，第二殿老君殿，第三殿玉皇殿。观有田土120余亩，租给4户佃农耕种；草山几个大坡，卖柴草可供10余人的全年生活费用。住观道人多，香火旺，每年娘娘圣会，演川剧，唱大戏，连续数日，小商贩云集，香客络绎不绝，尤为热闹。到了清末和民国时期，观才由和尚主持，并塑多尊佛和菩萨塑像，观成为佛和道的寺观。共塑佛菩萨和神像821尊。

老君观原属中江县辖，共和国成立后，经过“土地改革”运动，观产被没收，分给无地少地的农民耕种。观内和尚还俗，回家乡务农。1953年划归乐至县辖。1955年观无人管理，观房被撤，用作修解空寺村小学之用。观房及佛菩萨和神像均遭毁。

中共十一届三中全会后，县委、县人民政府落实宗教政策，当地信教群众开始恢复道教生活。1993年2月，众多道教信徒自发组成复建领导小组，筹备、规划老君观的恢复、修建工作，募资集财，捐材献工，得到道教徒的鼎力资助。年余，千年古观换新颜。

老君观现有殿堂5殿，第一殿武圣殿，第二殿老君殿，第三殿玉皇殿，第四殿唐皇殿，第五殿财神殿，建筑面积896平方米。塑有关羽、关平、周仓、老君、玉皇、财神、唐皇李世民、三官、观音、文殊、普贤、十八罗汉、雷公、电母、眼光、地母、燃灯、药王等菩萨和神像62尊，其中木刻5尊，泥塑15尊，玉佛1尊，余为石刻。生活区建筑面积768平方米，建有戏楼1座，厨房、道士、居士住房、客房23间，斋堂等生活设施齐备。观内有池塘1口，面积34平方米。观内外植树4000余株，风景幽静，环境优美。

老君观现有冠巾道士5人，住持为田诚宗，皈依居士600余人，道教信众万余人。每月农历初一、十五为月课会。除此之外，尚有正月上九会，二月、六月、九月观音会，三月娘娘会，五月单刀会，七月中元会，十月血盆会，十二月元满会。其中最为隆重的是农历三月二十三日的娘娘会，有上万人参加活动，不仅有本县人参加，还有外县、外省人（云南、重庆、陕西、贵州）参加活动。

夏氏故居于民国十六年（1927年）所建，民国时期，中和老街是大姚县北区政治、经济、文化和交通中心，由夏氏家族管辖。房主夏告（字成禹）是核心人物之一，利用权势，一面发展集贸，一面坐收赋利，建筑豪宅。夏氏故居坐东向西，占地500平方米，由正房、面楼、南厢房和北壁组合成一个院落，正房南侧是厨房和天井。整体建筑在四级不同阶梯的台阶状地势上，建筑在第一级阶地上的面房二层楼与第三级阶地上正房、南厢房平行连通，使二级阶地成为庭院，四级阶地建一平房与正房之间留出夹道通向后门。

夏氏故居建筑构思十分精妙，它随山起势，在台阶状的山坡地势上，采用木架歇山式的建筑风格，吸收西洋文化和外来文化民族之长，融于彝族建筑文化之中，把彝族聚居地山高坡陡的山区地理环境加以扬长避短，巧妙设计，第一阶梯吊脚阁楼连通正面正房二层楼，高低错落有致，浑然一体，从里到外既美观又舒适。从街道拾级而上是檐坎，面房为三层吊脚阁楼，底层正中为穿堂。院落两边有上下石阶，正房和南厢房回廊连通面房吊脚阁楼二层楼廊，使回廊四方贯通呈走马转角楼，楼道雕有珠玑纹饰的栏柱，栏杆穿逗衔接。庭院用卵石铺垫，青砖嵌壁，边沿植上香花藤蔓，一棚叶叶红在院空盘旋缠绕，花木扶疏。西厢房南壁开有西洋教堂式窗户，紧靠西壁下有一长方开形地窖，墙壁仅开一道小窗，室内昏暗潮湿。夏氏故居采用整体木架结构，楼层壁均用木板镶嵌而成，镂空花木窗，壁上饰以朱漆几何纹及山水风光图，在花木的映衬下，显得灵气清幽，古色古香。是近、现代永仁彝族集聚区建筑艺术的典型代表。

夏氏故居的建筑风格把彝族人民崇尚“天人合一”的思想贯穿始终，把自然的地理结构与优美的装潢艺术和舒适的居所环境融为一体。它吸收融合了民族建筑文化，结合本地区实际情况，巧妙构思设计，创造性发挥，使这一私宅建筑赋予了艺术性、民族性和科学性,是彝族聚居地区优秀建房文化的代表,是反映中国西南地区民族建筑文化发展进程的一个窗口，具有较高的历史、艺术和科学价值。 夏家大院于民国二十三年（1934年）建，占地1244平方米，系中和地区富户夏云、夏信共同修建，户主原宅是中和老街下方的老房子，另立门户后迁此建盖。夏家大院座北向南，建筑结构严谨，大院分为东院和西院两个部分组成，以中阁楼为对称轴，结构相同的两个四合院，中阁楼一分为二，成为两院的东厢和西厢，正房、面房和厢房的结合处均由耳房相衔接，每一组接合部有一个天井，两院廊道互通，共用一道大门。

夏家大院以四合院建筑形式为基础，把走马转角楼的特点加以发扬光大，采用方中见方的矩形结构框架和优美雅致的造园装潢加以完美结合，使得庭院回廊曲转，窗棂框景别致，结构严谨。夏家大院的造园艺术体现出彝族人民崇尚天圆地方之说，香花秀木，蝴蝶纷飞寓为幸福吉祥，龙柱虎纹瓦档寓为繁荣昌盛等，无不把崇拜龙虎、崇拜自然的彝族建房文化贯穿于始终，渗透出浓郁清香的民族建筑文化氛围，反映出彝族人民勤劳智慧，善于巧妙构思和吸收外来优秀文化，具有很高的创造性和精湛的技艺，是本地区彝族造园文化精品之作。

夏家大院整体布局采用矩形方正式，土木结构，前面外墙体开有西洋教堂式圆顶和尖顶小窗，正侧外壁上饰有水墨诗画，大院内以大门正对中阁楼为中轴，采用对称组合的建筑结构，将整座庭院分为东西两个四合院，中阁楼最高，共三层，屋壁、楼面用木板制作，壁上镂以几何花纹装饰，青灰色泥鳅瓦脊盖顶，抖拱飞檐。阁楼二层木构楼廊四角均与两院的正房和面房楼廊相接，形成走马转角式。正房、面房、厢房均为一脊两厦，一楼一底，楼廊、屋架全采用木构榫铆连接方式，两院地道互为贯通，楼上楼下，回廊曲转，四通八达，正房与厢房和面房的结合处由耳房和照壁相连接，房与房的结合处均空出一个天井，使每个院落形成四合五天井，西角耳房留一道角门，屋檐下，门眉门坊，板壁上都配饰精美绘画。整座大院具有浓郁的民族色彩和造园艺术。

夏家大院反映了彝族人民善于吸收多民族建筑文化，并与本民族文化融会贯通，使之具有浓郁的民族文化特色。自始致终，夏家大院的建筑风格中渗透了彝族人民对花木、蝴蝶、龙虎及天地的喜爱和崇拜，把崇拜自然的思想用艺术手法融在建筑之中，寓意吉祥幸福，兴旺发达。

夏家大院结构严谨，运用数学、力学原理，采用轴对称手法，木构榫铆连接方式，并把美学、生态学巧妙用于房屋修饰和布局之中，集数字、力学、美学、生态于一体，是地区建筑艺术精品的代表作，具有深刻的文化内涵和较高的历史价值、科学价值和艺术价值。 中和镇他地苴花桥建于民国1914年，全长16米，宽2.4米，为中和镇大地主夏匡周集资，附近村民出义务工所建。整座桥采用栗木打底，松木板铺桥面，松木做柱搭椽盖瓦，在河的两面用巨石镶砌，撑以四棵方形栗木。桥的两当头用土基砌成两座长方形样的房子，这两座房子既连接桥的瓦屋架，又可当大门用，在桥的两面用围栏镶护，防止人畜跌落河中。

此桥建在直苴河的河面上，是连接中和街区与他地苴地区的主要通道，是茶马古道上的一座过水桥和风雨桥，虽经几十年的风蚀雨打，潮涨潮落，依旧傲然屹立，神采飞扬，为中和镇经济社会发展作出了很大的贡献。

他地苴花桥与周围的景色融为一体，青山、绿水、古桥，构成了中和镇一道亮丽的风景线，同时它也是历史古文化留给我们的宝贵遗产，对我们研究古桥梁艺术具有很大的价值