黄陂花卉市场(陈暨南大学麒麟娱乐创始人探晚清花卉及其墓)

在广州第四次文物普查中，发现了许多古墓。有的规模宏大，保存完好；有些历史悠久，有一定的历史价值。——位于广州市萝岗区的一座著名的墓葬——清末钦点探花的陈墓就是其中之一。

一、野草，隐藏的坟墓。

陈墓位于广州市萝岗区萝岗街黄陂村金峰岭。四周杂草丛生，群山环抱，人迹罕至，在高处隐约可以看到高耸的中华表。这座墓室坐北朝南，规模宏伟，有一定气势，保存相对完好。整个墓葬占地约200平方米，为山手灰沙墓。有一流的山脊保护。从北到南依次是：墓后土碑，为“陈山来龙”青石碑；墓中间有一座连州青石墓碑，上面有祥云拱月的浮雕图案。墓碑上镌刻着“陈公博陶之墓，受清王朝馈赠，荣禄博士到乔文梁江宁讲学之士”。墓碑前的挂单左右两侧，有一只小石狮蹲伏在一根小方石柱上，上面写着“陈帝”二字。右边有青石墓志，左边墓志已毁。前台七级台阶，二级一对石狮子，精雕细刻。石狮底座上还刻有“陈地”字样。第一级台阶有一对花岗岩石华表，高约5米。华表是圆柱形的，顶部有一只小石狮。

墓志铭以前是两块石头，现在墓地里只有后面的石头，前面的石头没有了。有些字体已经脱落，无法辨认。根据陈撰写的墓志铭，卷21，《清代碑传全集》，只能完成。由于其重要性，记录如下：

江宁文人陈文良墓志铭

君，字如华，字锐，东莞陈人。曾祖父云道，祖孟嵩，父亲魏明，咸丰壬子福贡。品县令，练乡兵，剿灭贼寇，城池就靠它了。这三代人都受到君主的重视，并被任命为他们的官员。叶枫夫人一品。你很有才华，小小年纪就熟读经典。拜访陈老师的门是有益的。光绪年间，毛率全乡推荐第一名。我很丑，我在内阁。A班第三名进士陈稔被评为主编。云贵鲁副考官，武英堂主编，《生活》副主编，文远馆校对，国史馆主编。甲午战争时，事情紧急，戴弘慈契约堂数十人邀太子为统治者。庚子乱了，两宫在西，你跟不上他，展传达了他。当法律改变时，请到下议院和戴侍郎向你咨询。你说，不要因为会议管理处就改。为了准备草案，会议的四个好处列举如下：收集集体策略，鼓励人才，挫败敌人的计划，公开通知。可以进报社。年复一年，怀素分省，日俄成，东北三省收复，一切都去开会。第三，人生走在南书房。下午出江宁宣传学业，以崇实学，以诚为民，以言传身教；各省立学校浮动费10.2万余元，促进工业和方言学校。七月，受江宁委任。设年计，盘查出纳，年亏九万两银子。感叹：新政风生水起，从此消费了比那更多的钱。现在是冬天，两宫并驾，巡抚军会召鄂皖两省警察，今朝人手告急，你请巡抚张调兵下关，扬言安徽之乱已定，民心可安。单一的可能，然后是部门

我的母亲在九龙避难，提出了她的婚姻，然后住在燕，她被命名为，九龙。十月，任旭，四旬斋形容在北京举行的婚礼。因为正确的召唤，我进入了老子的三宝：善良、节俭、敢为天下先。我叹了很久，奖励你。东陵之变以来，我不敢贸然过问此事，又堆了巨金，国内外哭诉，劝我赔修陵的费用。如果你想写《老子格言略释》并记下来，你会生病的。他死于八月某日下午，春秋七十有六。向《陀罗经》致敬，并授予石。《瓜庐文剩》，《诗剩》四卷，《宋台秋唱》一卷，其余《宋明粤东遗民录》，属于传记类，百余卷。我能看到的只有三卷，《孝经说》。第二卷讲孟子书《孝经》，根据杨默的话。末了说不是孔子，有益于天下。配方奶，女士。子：祖音卒前，梁毅石良良渚人。十女十孙：邵顺，

于1999年3月24日在广州市长安区小金峰杨安葬、邵谦、邵乐、邵智、邵棠。以乞铭的面目出现，我认识你晚，但我了解你，你的学术忠诚，书够的人都愿意写。碑文曰：“惟贤者渐惧，霜者知冰。”猥亵的言语，各有各的快乐。前事不忘后事之师，讨论精彩。占尽优雅，占尽优势。虽然你有一个秘密计划，但是一群人是快乐的。不独立，日系车就翻了。追踪河流和海洋，田义泽。曾准萌，大概是痛斥杨沫。对抗大经救人命。忍蒸民，终有一死。被压抑真的很压抑。千百年来，这座与世隔绝的宫殿被赋予了辉煌的精神。

经比对，《清代碑传全集》所载墓志铭与墓园墓志铭碑上所刻略有出入。第一，陈写的墓志铭只有“八孙门”，没有他们孙子的具体名字；墓志上刻着“十孙门：邵顺、邵、邵谦、邵乐、邵丽、嵇绍、邵毅、邵智、邵堂、邵”。墓志铭碑上的题字应该是下葬的时候，指定他的孙辈应该是准确的。第二，陈写的墓志铭只是“某日葬山日”；墓志铭上的铭文写着“乙亥三月二十四日，汝葬于广州长安小金峰之阳”。由于陈的墓志铭是在陈下葬之前写的，时间地点不清楚，所以没有注明。所以上面记载的墓志铭是指《清代碑传全集》所载墓志铭，以墓园墓碑为准。

二、考场得意，仕途有成。

陈，本名向华，别号李，晚改名雍道，又号九龙九邑。咸丰仁子是陈明的儿子。东莞市汤种镇冯勇人。陈年轻时很聪明。早年师从广东大学者陈立。十岁时，他通读了五经。光绪五年，二十五岁，乡试第一名。光绪十五年，他拿着内阁书，在咸安教书，到了李文田家里，在那里获得了书法的奥秘。光绪十八年，三十八岁的任重陈科中了进士，同榜的还有蔡元培、张元济、赵茜、唐守谦等。殿试以第一名获得第三名，被任命为探花，并被授予翰林院编审。历任云南、贵州、山东乡试副考官，文远馆校对员，武英馆编辑，国史馆总编辑，宪法编纂调查馆一级顾问。光绪二十四年亲眼目睹了当时的总理衙门大臣李鸿章代表中国与英方代表戈登签订《拓展香港界址专条》，强行租借一大片土地和235岛周边

第三，我潜心学习，写了很多。

陈好学多思，多才多艺，精通词、书、画，在医术、地理、经济等方面著述颇丰。在香港九龙期间，他写了两卷《宋东莞遗民录》，四卷《胜朝粤东遗民录》，两卷《明季东莞五忠传》，三卷《孝经说》，三卷《吴梅村诗发微》，五卷《袁督师遗稿》，三卷《增补罗浮山志》。

他的《瓜庐文剩》，《瓜庐诗剩》，详细考证了当时的各种地方志和许多著作，然后加以整理，包括传记和诗文。有20多人，《东莞县志》有290人。这两部书分别记录了宋明地方遗民的往事，成为后人研究宋明时必引的书籍。，历时六年，是史学界评价较高的一部县志。他在香港九龙编《宋东莞遗民录》的时候，需要引用《胜朝粤东遗民录》作为证据。可惜他到处找不到，痛心疾首，于是又收集了陈莲的旧著述，翻遍了史料库，把新收集的陈莲诗集编成十卷，仍定名为《宋东莞遗民录》，由聚德堂交付当时印刷所的伦刻制。张启干是陈的好友，与陈同为东莞人，也是同门秀才。家里收藏了60年的康熙万卷殿，原本是《胜朝粤东遗民录》。当得知陈在编《东莞县志》，但要引用《东莞县志》作为证据，而自己又到处找不到时，张其干主动借用他的善本供自己参考，帮助陈完成了一百多卷《琴轩集》的编纂工作。《琴轩集》:仿阮元《琴轩集》及现代南史体例。“读了六年，全部98卷，附于《沙田年谱》四卷，共计130多万字。”所附《沙田年谱》四卷，详细记载了东莞明伦堂房产的由来、历史、管理、使用情况，为沙——-10000公顷，沙田六七百公顷。为后人留下了珍贵的史料。陈师从藏书家，是一位优秀的藏书家。去世后，他的遗言将他的书捐赠给了crispmash的概念。之后，罗敷设立道通图书馆，即以瓜蒌藏书为主。

第四，建立一所造福后代的学校。

上述酥醪观位于广东省博罗县西北部的罗浮山山谷。东晋时，由葛洪创建，初名“北安”。相传秦安奇生会在玄丘拜见神女，在关内酿酒，共话玄机。她喝醉后，把水和露水呼吸成酥醪，一个个飞驰而去，而“酥是醪之味，散于天际”，故名“酥醪观”。历代都有修加。早年，陈就在这寒窗苦读。苏老馆住持陈正是基于这种读书观，四处游说海内外华人利用华资办学，以求振兴中华。于是，1906年，广州暨南大学的前身——方言学校和暨南学校在六朝古都南京创建。济南学堂是中国以“尊侨”为宗旨创办的第一所国立华侨学校。

政府旨在为海外华裔学生培养中文、普通话和各种科学。“济南”二字出自《东莞县志》:“东至大海，西为流沙所盖，南至朔南，其声已教天下。”那就是面向海洋，把中华民族的优秀文化传播到全世界。后迁至上海，1927年更名为国立暨南大学。抗日战争时期，他移居福建建阳。1946年搬回上海。1949年9月，与复旦大学、上海交通大学合并。今天的广州暨南大学是1958年广州的重建。

五、爱是力量，忧国忧民。

陈的思想，我们可以从他的著述、诗文和自述中略知一二。他在自述中谈到“讲节操者兴盛于宋，兴盛于明”，“在明，我们广东人的风俗是以殉道为荣，以依附为耻。国家亡后，他们不做官也不尝试，纷纷效仿，以成全自己的大节。它的相位是什么？忠义也可以叫。因此，在陈二的《广东士大夫传》中没有这个人。我广东人的心是正直的，他们的举止是浸*在礼里的，这在他的省里是前所未有的。”由此可以知道他的价值观。他在编《琴轩集》时，“余袁崇焕、苏三人传记特别详细，故皆问其志”。当他隐居在九龙时，因为说宗室邱孝在乡下，他就往西走，带走了甲子。每次他看的时候？山落下泪来”。辛亥革命后，革命军入侵广州，他隐居九龙，忠君思乡，以至于经常到“宋王台”追忆今昔，边唱边哭，可见他对昔日列强的思念之情。"一个黄冠在苏老关里，和古老的遗民一起，守着古老和寒冷."这说明了他的孤独。陈对道、儒的研究造就了他对弱者的同情，他在诗歌中表达了对国家和人民的关怀。这一点从他的《访贫记》诗《东莞县志》中可以看出，诗中说：“路边有三间房子，锅碗瓢盆都破了，床都拆了。寡妇看起来很悲伤，孤儿在他们的怀里哭泣。问停车寡妇，什么时候和老公说再见，手又黄又瘦，一天都吃饱了？寡妇对我说，有三个强壮的孩子，其中两个已经饿死了，被遗弃在贫瘠的山坡上”他钦佩那些勇敢的人，想念旧的主人，所以他别无选择，只能采取被动的隐士，住在九龙，把他的感情寄托在他的书上。

六、文物普查，解开悬念。

陈在历史上有一定影响，其墓的发现为广州历史文化名城伦明：《东莞县志》宋：《广东通志》增添了内涵，为研究其人提供了良好的资料。2004年9月2日《尚书禹贡》《广州市第四次文物普查发现多座古墓，其中两座藏于闹市》一文上传，副标题为《手游花的陈波》

“陶下葬的悬念在哪里？”对陈墓作了相关报道。但这篇报道称，“令专家们困惑的是，陈的孙子编撰的《东莞县志人物传》一书，反映出出生于东莞的陈在老家也有墓地。从照片上看，陈两座墓葬的形制、周边环境甚至损毁部位都十分相似。陈葬在东莞还是广州？专家说要去东莞参观东莞陈墓，以解悬念。”为了查明真相，我走访了东莞，走访了文物部门。了解到东莞只有陈故居，2004年被东莞市人民政府公布为东莞市文物保护单位，但陈墓并未发现。这是陈的孙子写的。

书中有几张陈墓的照片，其中一张上有“陈墓地经两年寻找，位于东关”的字样。经过仔细鉴定，照片上所载的其实是现在广州发现的陈墓。我们去现场调查，亲眼看到照片中的中国表、石狮、墓碑，至今记忆犹新。让我们再来看看陈墓右碑上的碑文。碑文上写着“长安城”位于何处？”长安城：原名黄陂市场，又称联安城，位于黄陂村。创建于清朝嘉庆十九年。当时有40多家店铺，农历二月初五初八赶集。以‘长治久安’之意，改为长安城。“可以看出碑文中的地址是今天的罗岗街道黄陂村金凤岭。虽然在相关史料中找不到陈葬于何处的记载，但墓碑碑文中的这句话终于为我们解开了这个悬念。书中写的“位于东莞”几个字，应该是疏忽所致。而且，后来，我们认识了《饥儿行》这本书的作者陈少南先生。他明确指出书中有讹误，陈墓是唯一的讹误。因此，位于广州市萝岗区萝岗街道黄陂村金峰岭的陈墓确实是其墓地。这座名人古墓现已被列为广州市登记保护的文物单位，得到妥善保护。

注意：

作者按：这个词本意是“快”

卷21，《辛亥以来藏书纪事诗》，张雪华所撰《江宁宣宗学使陈文良公传》

《东莞遗民录自序》

伦明：《辛亥以来藏书纪事诗》

宋《南方都市报》

伦明：《代代相传》

广州市白云区萝岗镇人民政府：《代代相传》，84页，2001年。