1.从古至今关于造反的古诗有哪些
唐代诗人黄巢有两首代表造反的古诗，即《不第后赋菊》、《题菊花》 《不第后赋菊》唐代：黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。注释（1）九月八：九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗，说“九月八”是为了押韵。
杀：草木枯萎。《吕氏春秋·应同》：“及禹之时，天先见草木秋冬不杀。”
（2）黄金甲：指金**铠甲般的菊花。原文解释等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。鉴赏黄巢流传下来的三首诗中，有两首是以菊花为题材的咏物诗。
其中，《题菊花》写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”
表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《不第后赋菊》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。
在这首诗中，诗人运用比喻的手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。
“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
次句“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。第三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。
第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香，不是清香，而是“冲天香阵”。“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
第四句“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
菊花，历来被视为华夏的国花，咏菊花而写不出国魂者，皆下品。黄巢的这首诗托物言志，借咏菊以抒抱负，境界瑰丽，气魄恢宏，笔势刚劲，格调雄迈，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎长剑，气冲霄汉的英雄形象，诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句，语调斩截，气势凌厉，对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。
2. 《题菊花》唐代：黄巢飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
注释（1）飒飒：形容风声。蕊：花心儿。
（2）青帝：司春之神。古代传说中的五天帝之一，住在东方，主行春天时令。
报：告诉，告知，这里有命令的意思。译文飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。
花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
鉴赏唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。
自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。
说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。
无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。
菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”，却是极大的憾事。在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。
在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情：孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。
在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。
作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象。
2.古人谋反的诗句有哪些“忧禄山将叛时作。
此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前，桂树何团团，君象《古朗月行》。 白兔捣药成。
羿昔落九乌。盖为安禄山之叛，李白在这首诗中，权臣安禄山将要反叛。
忧来其如何，诗中月盛而日衰；月，臣象？凄怆摧心肝。 清代古赋七大家之一，问言与谁餐，天人清且安。
阴精此沦惑，这就是李白在向世人表明，呼作白玉盘，诗中用月亮比作大臣。 原文赏析： 小时不识月，影射安禄山擅权乱国，飞在青云端。
仙人垂两足，被魏源称为“一代文宗”的陈沆云，兆于贵妃而作也，大明夜已残？ 蟾蜍蚀圆影，用太阳比用皇帝，国家已经有了败忘之象：“按此诗借月以引兴。”意思是说。”
（《诗比兴笺》）萧士赟云。 又疑瑶台镜，去去不足观。
日：李白这首诗作于安禄山将要反叛之时。
3.古人谋反的诗句有哪些“忧禄山将叛时作。
此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前，桂树何团团，君象《古朗月行》。 白兔捣药成。
羿昔落九乌。盖为安禄山之叛，李白在这首诗中，权臣安禄山将要反叛。
忧来其如何，诗中月盛而日衰；月，臣象？凄怆摧心肝。 清代古赋七大家之一，问言与谁餐，天人清且安。
阴精此沦惑，这就是李白在向世人表明，呼作白玉盘，诗中用月亮比作大臣。 原文赏析： 小时不识月，影射安禄山擅权乱国，飞在青云端。
仙人垂两足，被魏源称为“一代文宗”的陈沆云，兆于贵妃而作也，大明夜已残？ 蟾蜍蚀圆影，用太阳比用皇帝，国家已经有了败忘之象：“按此诗借月以引兴。”意思是说。”
（《诗比兴笺》）萧士赟云。 又疑瑶台镜，去去不足观。
日：李白这首诗作于安禄山将要反叛之时。
4.李白预示安禄山造反的诗《古朗月行》，李白在这首诗中，影射安禄山擅权乱国，国家已经有了败忘之象。
原文赏析： 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。 此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。
清代古赋七大家之一，被魏源称为“一代文宗”的陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。
日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”
意思是说：李白这首诗作于安禄山将要反叛之时，诗中用月亮比作大臣，用太阳比用皇帝，诗中月盛而日衰，这就是李白在向世人表明，权臣安禄山将要反叛。
5.关于黄巢起义的诗题菊花 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。 不第后赋菊 待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 自题像 记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。 这因该是黄巢所有的诗句，第二首应该是最有名的 还有首韦庄的长篇叙事诗 秦妇吟 中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。
东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。 路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。
凤侧鸾欹鬓角斜，红攒黛敛眉心折。 借问女郎何处来？含嚬欲语声先咽。
回头敛袂谢行人；丧乱漂沦何堪说！ 三年陷贼留秦地，依稀记得秦中事。 君能为妾解金鞍，妾亦与君停玉趾。
「前年庚子臈月五，正闭金笼教鹦鹉。 斜开鸾镜懒梳头，闲凭雕栏慵不语。
忽看门外起红尘，已见街中攂金鼓。 居人走出半仓惶，朝士归来尚疑误。
是时西面官军入，拟[二]向潼关为警急； 皆言博野自相持，尽道贼军来未及。 须臾主父乘奔至，下马入门痴似醉。
适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。 扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次， 南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避； 北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。
轰轰昆昆乾坤动，（「昆昆」，蒋云当作「辊辊」。）万马雷声从地涌。
火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。 日轮西下寒光白，上帝无言空脉脉。
阴云晕气若重围，宦者流星如血色。 紫气潜[三]随帝座移，妖光暗射台星拆。
（「拆」，项校作「坼」。） 家家流血如泉沸，处处寃声声动地。
舞伎歌姬尽暗损，（「损」，蒋、项校作「捐」。）孾儿稚女皆生弃。
东邻有女眉新画，倾国倾城不知价； 长戈拥得上戎车，回首香闺泪盈把[四]。 旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马。
有时马上见良人，不敢回眸空泪下。 西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水， 妆成只对镜中春，年幼不知门外事。
一夫跳跃上金阶，斜袒半肩欲相耻。 牵衣不肯出朱门，红粉香脂刀下死。
南邻有女不记姓，昨日良媒新纳聘。 瑠瓈阶上不闻行，翡翠帘间空见影。
忽看庭际刀刃鸣，身首支离在俄顷。 仰天掩面哭一声，女弟女兄同入井。
北邻**行相促，旋拆云鬟拭眉绿。 已闻击托坏高门，不觉攀缘上重屋。
须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。 烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。
妾身幸得全刀锯，不敢踟蹰久回顾。 旋梳蝉鬓逐军行，强展蛾眉出门去。
万里从兹不得归，六亲自此无寻处。 一从陷贼经三载，终日惊忧心胆碎。
夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍。 鸳帏纵入岂成欢？宝货虽多非所爱。
蓬头垢面狵眉赤，几转横波看不得。 衣裳颠倒言语异，面上夸功雕作字。
柏台多士尽狐精，兰省诸郎皆鼠魅。 还将短髪戴华籫，不脱朝衣缠绣被； 翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。
朝闻奏[五]对入朝堂，暮见喧呼来酒市。 一朝五鼓人惊起，呼啸喧争如窃语[六]。
夜来探马入皇城，昨日官军收赤水； 赤水去城一百里，朝若来兮暮应至。 凶徒马上暗吞声，女伴闺中潜生[七]喜。
皆言寃愤此时销，必谓妖徒今日死， 逡巡走马传声急，又道官军全陈入； 大彭小彭相顾忧，二郎四郎抱鞍泣。 沉沉[八]数日无消息，必谓军前已衔璧； 簸旗掉剑却来归，又道官军悉败绩。
四面从兹多厄束，（「厄束」，项校作「轭束」）一斗黄金一升粟[九]。 尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。
东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少。 六军门外倚僵尸，七架营中填饿殍。
（「七架」，陈寅恪校作「七萃」。） 长安寂寂金（今）何有？废市荒街麦苗秀。
采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳。 华[一○]轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半。
含元殿上狐兔行，花萼楼前荆棘满。 昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。
内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。 来时晓出城东陌，城外风烟如塞色。
（「塞色」，蒋校作「墨色」。） 路旁时见游奕军，坡下寂无迎送客。
霸陵东望人烟绝，树鏁（锁）骊山金翠灭。 大道俱成棘子林，行人夜宿墙匡[一一]月。
明朝晓至三峯路，百万人家无一户。 破落田园但有蒿，催残竹树皆无主。
（「催」，项校作「摧」。） 路旁试问金天神[一二]，金天无语愁于人。
庙前古柏有残枿[一三]，殿上金炉生暗尘。 一从狂宼陷中国，天地晦[一四]冥风雨黑； 案前神水呪不成，壁上阴兵驱不得。
闲日徒歆奠飨思，（「思」，赵遂之校作「恩」。）危时不助神通力。
我今愧恧拙为神，且向山中深避匿； 寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。 旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。
妾闻此语愁更愁，天遣时灾非自由。 神在山中犹避难，何须责望东诸侯！ 前年又出扬震关，举头云际见荆山。
如从地府到人间，顿觉时清天地闲。 陕州主帅忠且贞，不动干戈唯守城。
蒲津主帅能戢兵，千里晏然无戈[一五]声。（「戈」，蒋校作「犬」。）
朝携宝货无人问，夜插金钗唯独行。 明朝又过新安东，路上乞浆逢一翁。
苍苍面带苔藓色，隐隐身藏蓬荻中。 问翁本是何乡曲？底是寒天霜露宿？（「是」，项校作「事」。）
老翁蹔起欲陈辞，却坐支颐仰天哭。 乡园本贯东畿县，岁岁耕桑临近甸； 岁种良田二百壥，年输户税三千[一六]万。
小姑惯织褐絁袍，中妇能炊红忝饭。 千度仓兮万丝[一七]箱。
1. 李 - 在香港拥有很高的人口比例，也是华人社群中最常见的姓氏之一。李姓在中国历史上有着悠久的传统和文化地位，代表着智慧、勇气和家族荣耀。2. 陈 - 为香港第二大姓氏，代表了无数在香港创业的闽南华人家族。陈姓在中国南方和东南亚地区非常常见，相信大部分港民都有认识或听过姓陈的朋友或家人。3. 张 - 是中国最为常见的姓氏之一，在香港也有很多人姓张。张姓代表着刚毅、坚强和果敢的性格，几乎跟中华民族历史一样悠久。4. 王 - 是在华人社区中非常常见的姓氏，代表着尊贵、权威和领袖风范。王姓的气场和情操也让很多人感到敬畏和渴望。5. 黄 - 代表着勤奋、实干和智慧，是在华人社群中非常常见的姓氏。黄姓在中国南方和港台地区非常常见，在历史上也有很多知名人士和英雄人物。
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