2009年普通高等学校招生全国统一考试（湖南卷）
答案详解
一、语言知识及运用（15分，每小题3分）
1.解析 C（A项，渲－ xuàn，B项，怦－pēng，D项，脊－jǐ，这三个字中，前二个属于形声字误读，后一个属于习惯性误读。）
2.解析 D（“嘻”应为“嬉”。本题仍然保持了近年在具体语境中正确辨识汉字字形的命题方式。做这道题，看起来每项都有40余个信息符号，但实际上辨识点每项只有那么一两个，可以快速扫描，顺手标志辨识点，无把握的情况下，可以通过比较排除等方法得出答案。实际上，本题D项的“嘻”从构字法上一眼可知，用于小球状或颗粒状的东西，“棵”多有用于植物，“古柏”属于植物。）
3.解析 B（做这道题，在积累理解词语含义的前提下，一定要通观选项的整体语境。B项“一挥而就”意为一动笔就完成，形容写文章、写字、绘画很快就完成。这里陈述对象是计算机的工作，不可能“一挥而就”，这里属对象不当所造成，可改为“一蹴而就”。A项中“唇齿相依”象嘴唇和牙齿那样互相依靠，比喻为关系密切，互相依存；C项“格格不入”形容互相抵触，不相投合；D项“林林总总” 形容众多，这三个成语均符合语境。） 4.解析 C（A项“获得……好评”与“好评如潮”属句式杂糅，应删掉“如潮”。B项中“对于”应该为“对”， 这两个介词凡是可以用“对于”的地方，都可以用“对”，但是有的用“对”的地方不能用“对于” ，“对于”常指问题（贬），且只能做补语或独立于句首做状语，而“对”常用做介词，在表示人与人之间或人与事物之间的对待关系，或者表示“跟”和“朝”、“向”的意思时只能用“对”，不能用“对于”，这里“群体、社会、他人”表示的是人与事物的对待关系；另外这一句中“群体、社会、他人”并列顺序应该是“他人、群体、社会”。D项中“阐明”与“张扬”属搭配不当。）
5.解析 A（四个选项中，末字都是平声，与出句的仄声相反，符合平仄规律，但C项的末字“飞”为动词，与上句表颜色的形容词“青”不配对，先排除这一项；D项中“高”虽为形容词，但与“碧”不属同一范畴，且“风平浪静”与“身正才卓”在意境上难以对接，亦排除；B项基本上也可对上上句，但“阔”字与对字的“静”同属仄声，已犯对联忌讳，“情深海阔”中“情深”与“海阔”并无联系，而且“心平浪静”与“情深海阔”也不存在多大关系，比较起来“志远天高”与“心平浪静”就存在一定的逻辑联系，全句平仄相对，意境相合，属最工整的对句，当选A。） 二6.解析B（选项中“无条件禁止一切基因重组研究以避免可能导致的无法预知的后果”，比较原文“在全世界范围内无条件禁止一切有可能导致无法预知后果的基因重组研究”，可知B项中意思变为了禁止一切基因研究，而原文只是禁止可能导致无法预知后果的基因重组研究，属范围扩大。这真是似是而非，一切要仔细辨析。）
8.解析 D（“科学反对它自己”，并不是指“新科学”与“旧科学”。） 9.解析A（“季”即排名最后一个，如“楚左尹项伯者，项羽季父也”，季父即叔父，那么季秋即晚秋。）
10.解析 C（两个“以”均在谓语前，作连词，A项中前一个“其”是代词，后一个表希望语气副词，可译为“还是”；B项中前一个“于”表比较，译为“比”，第二个“于”表对象，译为“对于”，这一选项最有迷惑性，事实上，匹夫不可能与社稷比，只能说对于社稷有重大意义；D项中第一个“者”表示“的人”，后“者”表停顿兼判断，这一选项也容易误选，粗心一看都是“者……也”为判断句，其实仔细分辨即可判断正误。）
11.解析 C（C项的表述出自原文“予问其故，秦子曰：‘予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居，动静百为，不能勉以随人，令一为吏，皆失已而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至’”，秦少章不快乐的原因是“性所不乐不能为，言所不合不能交”，那么，“令一为吏，皆失已而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至”只是不快乐的结果。）
12.解析 （1）人不经历磨难，智慧就不明达。（2）如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官，也办不到。（3）赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。
13.解析 引用重耳流亡、子胥出奔的故事，说明遭遇困境、忧患等迁变，能使人弥补不足，增进能力，学到更为丰富的东西。
08年山东卷详解1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（08年山东卷）
A、仲(zhòng)裁 阿(ē)谀 入场券(quàn) 捕(pǔ)风捉影
B、袅娜(nuó) 勒(lēi)紧 嚼(jué)舌头 百孔千疮(chuāng)
C、精辟(pì) 躯壳(qiào) 横剖(pōu)面 一语中的(dì)
D、柏(bǎi)树 模(mó)具 配给(jǐ)制 否(pǐ)极泰来
解析A中“捕”读为“bǔ”.B中“嚼”读为“jiáo” D中“模”读为“mú”.
答案：C
2、下列词语中没有错别字的一组是（08年山东卷）
A、驰骋 原生态 疾风劲草 吉人自有天象
B、诀别 声讯台 震耳欲聋 真金不怕火炼
C、问侯 顶梁柱 目不暇接 明人不说暗话
D、受理 高架桥 粗制烂造 在其位谋其政
解析要根据词语的意思来判断字形。A中“吉人自有天象”的“象”应为“相”，动词，是“帮助”的意思。C中“问侯”为“问候”。D中“粗制烂造”的“烂”应为“滥”。
答案：B。
3、依次填入下列序号处的标点符号，正确的一项是（08年山东卷）
乐观、自信，是金晶留给人们最深的印象1我从小性格就像个男孩子，记得那时很爱看**《佐罗》2看完后就觉得自己真的成了那里面的剑客3这位被大学生称作“微笑天使”的姑娘笑着说4后来在２００１年我很自然地选择了学习击剑5
1
2
3
4
5
A
。“
。”
，“
。”
B
，“
。”
：“
。”
C
。“
”。
，“
”。
D
，“
”。
：“
”。
解析标点体现段落的层次。第一句是文段的总起，所以①处应用句号分开。这样便排除BC。①---③是“金晶”的话，用引号标出。②后“看“紧跟前面的“爱看**《佐罗》”，所以语意没断，②处不能用句号分开。这样就选处了A。验证一下：④后中的“我”自然指的是前面的“金晶”，所以④后的句子仍然是前面说话的延续，那么，④处自然只能是逗号。⑤句是引入话语的结束，标点准确。
答案：A
4、下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是A、中药是在中医学理论指导下用以防治疾病的药物，以植物为最多，也包括动物和矿物，其药效一般比较缓和。
B、虽然平时工作很忙碌，但只要有时间，我就整顿家务，让家里变得洁净、整齐、漂亮。
C、海滨公园是附近居民喜爱的运动场所，在花海中无论是散步、慢跑还是骑车锻炼都令人神气十足。
D、诗评家所谓“老杜饥寒而悯人饥寒者也”，跟白居易“饱暖而悯人饥寒者也”是不同的，饥寒让杜甫刻骨铭心，所以他写出的诗句更加深刻感人。
解析A中“药效”和“缓和”不搭配，应用“缓慢”。B中“整顿”和“家务”也不搭配，“家务”是“家庭事务”，自然不能整顿。只能“操持家务”。C中“神气十足” 形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。带有傲慢的神气，而语境是“神定气闲”。
答案：D
5、下列各句中，没有语病，句意明确的一句是（08年山东卷）
A、这幅再现了身穿节日盛装的姑娘们围绕在熊熊篝火旁一起歌舞狂欢，汗水浸湿了她们的衣衫。
B、根据意大利法律规定，贝卢斯科尼在总理任期内不能担任俱乐部主席，否则他就有可能做有违公众利益的行为。
C、只有当劳动与兴趣、爱好乃至理想有机地结合在一起的时候，潜藏在每个人身上的想象力和创造力，才能够最大程度地发挥出来。
D、我校这次为四川地震灾区募捐的活动，得到了许多学校老师和同学的积极响应，在不到一天的时间内就募集善款三万余元。
解析A中“再现”缺少了宾语“场景”等。B中后一分句有问题。表面上看是“做”和“行为”不搭配，实际上是句式的混乱杂糅，可以表述为：否则他的行为就可能有违公众利益。或：否则他就有可能做出有违公众利益的事。D中“许多学校老师和同学”歧义。
答案：C
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6——8题。（08年山东卷）
图腾与社会制度的产生
从历史上各民族的图腾崇拜来看，图腾是某种社会组织或个人的象征物。在此基础上形成的图腾制度，是规范人行为层次的社会组织系统。正如英国学者里弗斯所说，图腾制度是一种社会组织制度。拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。
图腾制度是图腾文化的一个方面，它不仅是一种社会组织制度，而且是最早的社会组织制度。
图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中，各群体之间没有什么必然的联系，因此也就不可能有什么组织原则。图腾产生之后，每一个群体以一种图腾作为名称和标志，而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。这是当时约定俗成的社会组织原则。法国学者倍松说，图腾制度“把各个‘个人’都区分属类，造成一种‘图腾的户籍制’，所以这种制度是一种真正的社会组织制度，而且以母亲的血缘关系的维持为基础”。所以，图腾制度可以说是最早的社会组织制度。
斯库耳克拉夫特用“图腾制度”来表示氏族制度。对此，摩尔根认为：“倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质，那么，‘图腾制度’这一术语也是完全可以接受的，而且使用这个术语亦自有其便利之处。”在这里，斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度。其实，两者之间是不能画等号的。图腾制度产生于氏族之前，而氏族形成后，继续沿用过去形成的图腾制度。所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度。
图腾制度有三个基本特征。第一，每一个社会组织都以图腾——动物、植物、无生命的自然物或自然现象——作为名称和标志。第二，同一部落的各个群体，图腾互相不重复。如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族，其图腾分别为十五种不同的动物。第三，同图腾者皆为亲属。根据图腾组织制度，一个部落内各群体的图腾各不相同，但不同部落的群体，图腾允许重复。在约四十个印第安部落中，以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个。这些部落不同而图腾相同的氏族，不管是否有血缘关系，彼此都视为亲属，认为同出于一个图腾祖先，相互间是兄弟姐妹之间的关系。我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属，如出门在外，虽素不相识，但只要是以虎为图腾的，便亲如兄弟，生死与共。
图腾制度在形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替。
6、本文认为图腾制度是最早的社会组织制度，以下不属于其依据的一项是
A、拉德克利夫认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。
B、图腾产生之后，处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志，形成了当时的社会组织原则。
C、图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个“个人”都区分属类，造成一种“图腾的户籍制”。
D、图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础，是一种真正的社会组织制度。
解析A。
答案：A
7、下列对图腾制度的解释，正确的一项是
A、作为一种社会组织制度，图腾制度产生于氏族制度之前，是当时用来规范人行为层次的社会组织系统。
B、每一个社会组织都以动物、植物、无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志。
C、同一氏族的各个部落的图腾不能互相重复，是图腾制度约定俗成的社会组织原则。
答案：A
8、下列表述符合原文意思的一项是
A、图腾制度是图腾文化的一个方面，整个图腾体系就是一种社会组织制度。
B、摩尔根认为，倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质，用“图腾制度”这一术语也是可以的。
C、氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以在氏族社会全都实行图腾制度。
D、图腾制度形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，但随即为其他社会组织制度所代替。
解析答案：B
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9——12题 （08年山东卷）
豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。
诚渐长，性孝友，不忍兄劬1，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去，移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏②楚之。”归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。
一日，与数人樵山中，欻3有虎至，众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙4颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。
（节选自《聊斋志异·张诚》，有改动）
注1劬(qù)：劳苦。2夏：亦作“榎”，木名。3欻(xū)：忽然。4劙(lí)：割。
9、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A、隐畜甘脆饵诚 饵：给……吃
B、值大风雨，避身岩下 值：遇到
C、兄故弱，恶能多樵 恶：不
D、汗交颐不少休 颐：脸颊
解析C中的“恶”是疑问词，“哪里”“怎么”。从原句看，诚是反问，加强语气，对讷体弱却多樵的惊讶，而且“恶”没有“不”的意思。而A中的“饵”在句中是名作动，结合语境可知准确。B中“值”是“逢着”“遇到”。《聊斋志异·农人》中有“今相值，决杀不宥”。D中的“颐”的意思在成语中“大快朵颐”仍在。
答案：C
10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A、遂家焉 乃实告焉
B、将何作 何复尔
C、不辞而还 裂其衣而束之
D、群扶以归 欲劙颈以塞责耶
解析A前一个“焉”是兼词，相当于“于之”。后一个“焉”是代词，代这件事。B中前一个“何”是“什么”，而后一个“何”是“为什么”。C中的两个“而”表示承接。D中前一个“以”连词，相当于“而”，表示修饰，后一个“以”表示目的。介词。
答案：C
11、以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是
①诚渐长，性孝友，不忍兄劬 ②移时，怀饼来食兄
③汝不速归，我即以斧自刭死 ④师叹其贤，遂不之禁
⑤母勿烦恼，弟死，我定不生 ⑥置榻上，创痛不能眠
A、①①③④ B、①④⑥ C、②⑤⑥ D、②③⑤
解析要注意题目中的“全都直接表现”和“兄弟情深”的要求。①只表明“诚”的“孝友”。④是老师叹“诚”的贤，⑥说的是“讷” 创痛不能眠，且不是直接表现的。其余②③⑤合乎要求。
答案：D
12、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A、张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子。牛氏经常虐待张讷，对张诚却疼爱有加。
B、张讷由于大风雨没有砍下足够的柴，牛氏就不给他饭吃，张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷吃。
C、张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也多次劝阻张诚，但张诚始终不听。
D、张诚被老虎叼走后，张讷自杀，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情悲痛，绝食三日而死。
解析从原文看，“余窃面倩邻妇为者”指自己从家里偷来面然后让邻居做成饼，而B中表述和此不同。
答案：B
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